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花燈節與光和火息息相關。在陝西夢(mèng)幻燈光節和光明節起源之前，火和僅僅是鑄就他們規範。說完了潮的起源，還得講下月亮的光起源:

火室内空間化——燈的出現(xiàn)代表着一場新新人類運動健身的來臨(lín)。夢幻燈光節(jiē)的蓬勃發展是一個飛躍，是技術理性的時代。在這段(duàn)時間裡，所有生(shēng)産(chǎn)部門也産生了突破性的更(gèng)改:弓弩創造發明、鐵使用及大米創造發明。燈光照明，以地區的形式，在順序上固(gù)定和擴寬火；讓整流器具融入祖先的生活秩序。

值(zhí)得關注(zhù)的是，在周(zhōu)穆王，聽聞“永生之燈可以照亮自己”，“藥膏之(zhī)燭”和“鳳凰腦之燈”也在列。這種熱血傳(chuán)奇根本(běn)沒辦法确定。*近有的人推論中國古(gǔ)代(dài)照(zhào)明設備創(chuàng)造發(fā)明很久以前。現如今展現在(zài)中國曆史博(bó)物館遠古(gǔ)時期的那一部分浙江吳江平秋成發掘出瓷(cí)器，是目前為止發現初期陶燈，但這一推論沒法确定。對(duì)我們來說，在中國初期照明設(shè)備可能與(yǔ)陶豆之類(lèi)的食物(wù)容器密切聯系(xì)。火室内空間化和(hé)單一化進一步将火(huǒ)内化為本身的專業能力，大體(tǐ)上反映了大家對火這種自然(rán)的力量尊重與借助，公衆的注意力從火轉移(yí)到了固定不變和密閉式潮的縫隙(xì)狀況上。火(huǒ)化學物質品牌形象慢慢消失(shī)，随之而來(lái)的是包含火的結構的奮鬥精神企業形象。大家早就從火(huǒ)的目的性階段(duàn)邁入了審美觀念(niàn)階段。來自目的性病因的燈文化，從(cóng)一開(kāi)始就具有反功利性的氣場。

漸(jiàn)漸地，大夥(huǒ)兒不但限于怎麼設計覆火器皿造型設計，而開始關(guān)注器皿材料、主題元素和的具體内容喻意。大家思路進入了一個新的階段，燈成了大家信仰的(de)媒體，成了傳送大家密秘感情上的充分(fèn)體現方(fāng)法——這正是現實意義的階(jiē)段。因而，蓋潮的器械(xiè)變成(chéng)人審美觀念意向與情感沖動獲得展示和釋放出來的(de)場所(suǒ)，大家權限設(shè)置室内空間(jiān)設計，限定光外在随便。此外，正是這樣的(de)室内空間設計使光内在(zài)随便獲得凝固(gù)和提高，這種随便遠遠遠超室内(nèi)空(kōng)間設計本身，室内空(kōng)間設計對區域内的超出使燈在的時間也坐(zuò)标(biāo)系中獲(huò)得了永恒的美的理念與想象(xiàng)方面。

燈，身(shēn)負大家的(de)光明和夢(mèng)想，傳播和诠釋着大(dà)夥兒的心聲。燈，用本性而美麗(lì)的喉音，緩緩的招喚着大(dà)家的光明和溫暖。燈室内空間化和(hé)單一化使潮意境之美更加深刻和(hé)崇高。

中國是何(hé)時開始用燈照明設備的？從戰國時期的論文參考文獻和挖掘出實體線來看，中國zui遲在春秋戰國時期就(jiù)容易出現并且用了燈。

“詩經楚辭。《招魂》有星:“藍藥膏燃燭，漢鋼筋馬凳錯。”“镫(dèng)”引“燈”，不難看出戰(zhàn)國時已有“燈”。“镫”字由“金”和“鄧”組成。因(yīn)此，大夥兒可以這樣(yàng)說，自漢朝(cháo)來，照明設備變成了大夥兒日常日常日(rì)常生活不可或缺的照明器具。

經過長期發展趨向，火漸漸(jiàn)地轉變成燈，燈起源後(hòu)逐漸(jiàn)發展為花燈節。

戰國(guó)時期的照明設(shè)備以紫銅(tóng)為基礎，是(shì)有少量陶質照明設備。這标志着大家在(zài)使用自然方面(miàn)已經達到了很高的水平(píng)。

伴(bàn)随照(zhào)明設備的出現，各個年(nián)齡段的職工的情感和智慧又(yòu)被引進到照明設備中。照(zhào)明設(shè)備造型設計、設計裝飾、質感、功效都在随(suí)時變(biàn)化、改進、提高。各代留有許多造型獨特、設計裝飾清雅、精緻華(huá)美的照明設備，稀奇古怪彩燈彙(huì)聚一堂。具有(yǒu)中國民族(zú)特色的元(yuán)宵(xiāo)節也應時而變。